Estela Ambriz Delgado
Además de la osadía de la empresa Jaguar Ingenieros Constructores de transgredir el Área de Protección de Flora y Fauna (APFF) Sierra de San Miguelito, su pretensión de urbanizar en las inmediaciones del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe del Desierto constituye una afrenta a la historia y a la fe de los potosinos, pues desde el siglo XVII este ha sido referente religioso del culto guadalupano, la segunda imagen más antigua de la Virgen en el país y una peregrinación de casi 300 años.
Con las recientes acciones de Jaguar Ingenieros Constructores en las tierras de la congregación Guadalupe Victoria y La Cruz, no solo se violenta el decreto federal del APFF, se devasta vegetación y se afecta a la fauna endémica, sino también a dicho monumento religioso, del cual no se conoce otro en el país con antecedentes similares y de tal antigüedad.
Como parte de la defensa jurídica que el núcleo de población ha emprendido desde 2016 de sus tierras ejidales y comunales, en 2024 se aportó un peritaje en Antropología Social e Historia en el expediente 290/2018 del Tribunal Unitario Agrario, elaborado por la propia autora de esta nota, reportera de Astrolabio.
De acuerdo con el documento, la construcción del santuario es un elemento clave para determinar el origen de este núcleo, pues el mismo se ubica dentro de los terrenos comunales y fue construido por pobladores del rancho La Cantera, lugar en donde se encontraba una veta de cantera rosa (una conformación única en la región) que posiblemente fue usada también en la construcción de la iglesia del Saucito y la ex penitenciaría (ahora Centro de las Artes), entre otros monumentos.
Lo que propició su construcción en este sitio fue que, entre 1613 y 1625, el padre Juan Barragán Cano construyó una pequeña ermita en honor a San Juan Bautista, en donde practicó la meditación hasta su muerte en 1665. Sin embargo, poco antes de su deceso recibió un óleo de la Virgen de Guadalupe de 1625 (considerada la más antigua del país), lo que llevó a una creciente devoción por la imagen.
Por ello, la orden religiosa de los Carmelitas Descalzos (quienes estaban a cargo de la ermita) decidió colocar la imagen en el sitio central, sustituyendo a la de San Juan Bautista. El aumento de peregrinos que acudían a visitar el sitio, a pesar de las distancias, hizo que el espacio fuera insuficiente, por lo que se inició la edificación en 1735 con recursos de la diócesis católica potosina y aportaciones de los habitantes de las comunidades vecinas.
Asimismo, en Guadalupe Victoria, en el rancho La Cantera o Rancho Viejo, en el año 1735 se documenta la instrucción de la jerarquía católica para exaltar el culto de la Virgen de Guadalupe, lo que le dio también nombre al templo y, dado que el lugar era muy desértico, le denominaron Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe del Desierto. Su construcción culminó en 1755, como está inscrito en las piezas de cantera que forman parte de las torres del santuario.
El monumento destaca no solo por los detalles labrados en su fachada y lo que alberga, sino también por la piedra de la que está hecha y la dificultad de llevar el material hasta el lugar.
Como testimonio de que dicho traslado fue realizado desde el antiguo rancho La Cantera, se encuentra aún el camino construido para dichos fines en el siglo XVIII, así como un puente realizado para facilitar el traslado de la cantera para el santuario, que por el material y su bóveda impecable es un monumento único en el estado.
Algunos pobladores de Guadalupe Victoria y La Cruz relatan que de La Cantera, donde se encuentran aún vestigios de los primeros asentamientos de los pobladores, se extrajo piedra para la construcción tanto de este templo como para la iglesia del Saucito.
Al contar con este monumento histórico, que es un referente religioso de tiempos ancestrales, tradicionalmente cada 12 de diciembre habitantes de comunidades cercanas y de la capital realizan una peregrinación al sitio al menos desde que se concluyó su edificación hace 271 años, aunque pudiera remontarse inclusive a los años en que fue entregada la imagen de la Virgen en el siglo XVII.
A través de los años, las festividades y su atractivo turístico han crecido, por lo que igualmente se han integrado diversas actividades culturales y comerciales, que históricamente han sido coordinadas por los representantes ejidales y comunales de la congregación.
Por ello, como ya lo ha expresado el colectivo Guardianes de la Sierra de San Miguelito, es lamentable ver tan cercana al monumento histórico diversa maquinaria que a su paso destruye todo lo que pueda estorbar al proyecto que se pretende imponer.
